تبلیغات
مبین
" آنانکه خاک را به یک گوشه نظر کیمیا کنند................آیا شود که گوشه چشمی به ما کنند "  

بسم الله الرحمن الرحیم 

دین واژه ای است عربی که در لغت به معنای اطاعت و جزا و ... آمده، و اصطلاحاً به معنای اعتقاد به آفریننده ای برای جهان و انسان، و دستورات عملی متناسب با این عقاید می باشد. در قران کریم مباحث زیادی در مورد این موضوع وجود دارد و شرایط و بایسته های آن را مشخص کرده است.

ارتباط تنگاتنگی بین معنای دین و واژه هایی نظیر ایمان، اعتقاد، و اسلام، وجود دارد. بدون شک تأملی کوتاه در این موضوع آثار تربیتی زیادی در پی خواهد داشت، زیرا خدای متعال از ابتدای خلقت انسان همواره یک رسول و پیام آور جهت تشریع و بیان کردن فروعات دینی برای انسان فرستاده است و این تاکید، نشان از اهمیت فوق العاده دین هست. سفارش انبیاء الهی و پیامبران به همه مردم خصوصا فرزندانشان تاکید به دین داری بوده است تا آنجا که در سوره بقره تنها سفارش و وصیت حضرت ابراهیم و حضرت یعقوب(  علی نبینا و آله  و علیه السلام) به فرزندان‌شان را دین داری و مقید به دین بودن نا آخرین لحظه زندگی می‌داند و می‌فرماید:

«و ابراهیم و یعقوب پسران خود را به همان [آیین] یعنی دینداری سفارش كردند [و هر دو در وصیتشان چنین گفتند] اى پسران من خداوند براى شما این دین را برگزید پس البته نباید جز مسلمان بمیرید» [1] نکته ای که به خوبی روشن است و به آن تاکید شده است مقید بودن به دین تا آخرین لحظه زندگی است یعنی دینداری مواظبت می‌خواهد اگر مواظبت نباشد آسیب ها سراغ دین می‌آیند و دین انسان را خراب می‌کنند.


کم نبودند انسان‌هایی که در طول تاریخ از شدت و قوّت زیادی در دینداری برخوردار بودند ولی بخاطر یک غفلت سخت به زمین خوردند و مایۀ عبرت برای دیگران در تاریخ شدند. انسان‌هایی که بعضا آوازه ورع و تقوای مثال زدنی آنها گوش فلک را کر کرده بود. بعضی ها در کوره امتحان حب دنیا و بعضی در کوره امتحان پست و ریاست و بعضی در کوره امتحان سنگین و کمر شکن امیال نفسانی قافیه را باختند. حتی بعضا کسانی که در زمان معصومین( علیهم السلام) بودند و توفیق درک حضور آنها را داشتند، نتوانستند از دین خود مواظبت کنند.

همان طور که اشاره شد همیشه پیامبران الهی برای نشر احکام دینی در بین مردم بودند تا حجت بر همه تمام شده و کسی بهانه گیری در مورد نشناختن دین را نکند و سلسه ادیان الهی به دین اسلام که کاملترین دین است ختم می‌شود  در این دین تمام نیاز های بشر در نظر گرفته شده ؛ از مسائل خورد و کوچک اخلاقی تا مباحث عمیق اعتقادی و سیاسی و اقتصادی در آن وجود دارد به طوری که جایی برای هیچ گونه شک و شبهه ای باقی نمی‌ماند و کسانی که بعضا ساز مخالفت می‌زنند خوب می‌دانند که حجت بر آنها تمام شده است و این مخالفت جز به علت گرفتاری در بند شهوت ها و امیال نفسانی نیست؛ هم چنان که قرآن کریم می‌فرماید: در حقیقت دین نزد خدا همان اسلام است و كسانى كه كتاب به آنان داده شده با یكدیگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنكه علم براى آنان [حاصل] آمد آن هم به سابقه حسدى كه میان آنان وجود داشت و هر كس به آیات خدا كفر ورزد پس [بداند] كه خدا زودشمار است. [2]

البته همه ما می‌دانیم که سوال و شبهه برای هر کسی بوجود می‌آید و این حق برای همه ثابت هست که در مورد احکام دین سوال کنند و نسبت به آن آگاهی پیداکنند و این رسالت همیشه به عنوان یک فرض برای رسولان الهی بوده که مردم را با حکمت، و موعظه، و جدال احسن به راه حق دعوت کنند؛ همچنان که در سورۀ مبارکه نحل می‌فرماید: "(ای رسول ما خلق را) به حکمت (و برهان) و موعظه نیکو به راه خدایت دعوت کن و با بهترین طریق با اهل جدل مناظره کن (وظیفه تو بیش از این نیست) که البته خدای تو (عاقبت حال) کسانی را که از راه او گمراه شده و آنان را که هدایت یافته‌اند بهتر می‌داند." [3]

با وجود این سه طریق راه برای همه روشن می‌شود و اگر شبهه ای از جنس عناد و تعصّب و یک جانبه نگری نباشد قطعا با این روش ها به حقیقت دین پی می‌برد.

اما با بررسی واژه های دین در قرآن کریم به چند نکته می‌رسیم که مختصرا به آنها اشاره می‌شود:

1_ تبعیت فقط از دین اسلام:
با توجه با اشاره ای که شد کاملترین دین نزد خدای متعال اسلام است و همه بشر ملزم به تبعییت از از آن هستند و هرکسی که دینی غیر از اسلام را برگزیند از او قبول نمی‌شود هم‌چنانکه در سوره مبارکه آل عمران اشاره شده است. «پس آیا آنها دینى جز دین الهى مى‏جویند؟ حال آن كه هر كه در آسمان‏ها و زمین است خواه ناخواه فرمانبردار اوست و همه به سوى او بازگردانده مى‏شوند. و هر كه دینى غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نشود و او در آخرت از زیانكاران است. »[4]
2_ کمال دینداری با اخلاص:
در دین داری نباید شرک باشد و قبول دین باید بدون هیچ گونه شائبه غیر خدایی باید باشد چنان‌چه در سوره زمر اشاره شده است: «بگو: تنها خدا را مى‏پرستم در حالى كه دین خود را براى او خالص ساخته‏ام. پس هر چه را غیر از او مى‏خواهید بپرستید.» [5]
3_ دین فقط برای خداست:
چون کاملترین دین از جانب خدا برای انسان آمده است تبعیت از آن برای همه فرض است و هرکسی که مقابل دین باشد باید کنار زده شود تا پرتو نورانی دین الهی به همه بشر برسد چنانچه در سوره انفال اشاره شده است: « و با آنها بجنگید تا دیگر فتنه‏اى نباشد و دین یكسره از آن خدا گردد. پس اگر [از كفر] باز ایستادند، بى‏تردید خداوند به آنچه انجام مى‏دهند بیناست. »[6]
4_ لزوم تفقه و ژرف نگری در دین:
از آنجا که فروعات دینی بسیار گسترده است و هماهنگی آن با نیاز ها و پیشرفت بشر کار دشواری هست، قران کریم در سوره توبه دستور به تفقه و جستجو در دین را صادر می‌کند و می‌فرماید: « پس چرا از هر گروهى از آنان، طایفه‏اى كوچ نمى‏كنند تا در دین دانا شوند و چون بازگشتند قوم خود را انذار كنند شاید آنها از معاصى بر حذر باشند. »[7]
5_ سختی و دشواری هرگز در دین نیست:
برخلاف عقیده خیلی ها اصلا در دین سختی و دشواری وجود ندارد بلکه دین راحت و با توجه به نیاز بشر است چنانچه در سوره مبارکه حج می‌فرماید: « و بر شما در این دین سختى قرار نداد كه آیین پدرتان ابراهیم است. »[8]

 

 

پی نوشت:
[1] . قرآن کریم، سوره بقره، آیه 132« وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِیمُ بَنِیهِ وَیَعْقُوبُ یَا بَنِیَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّینَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ»
[2] . قرآن کریم،سوره آل عمران، آیه 19« إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ وَمَن یَكْفُرْ بِآیَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِیعُ الْحِسَابِ»
[3] . قرآن کریم، سوره نحل آیه 125« ادْعُ إِلِى سَبِیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ»
[4] . قرآن کریم، سوره آل عمران آیه 83« أَفَغَیْر دین الله یَبْغُونَ وَلَهُ أسْلَمَ مَنْ فی السمواتِ وَالاْءرْضِ طَوْعا وَ كَرْها وإلیه یُرْجَعُون » 
[5] . قرآن کریم سوره زمر آیه 14 « قل اللّه‏ اعبد مخلصا له دینی * فاعبدوا ماشئتم من دونه»
[6] . قرآن کریم سوره انفال آیه 39 « وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ یَكُونَ الدِّینُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما یَعْمَلُونَ بَصیرٌ»
[7] . قرآن کریم سوره توبه آیه 122 « فلولا نَفَرَ من كلِّ فرقةٍ منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین »
[8] . قرآن کریم سوره حج آیه 78 « ما جعل علیكم فی الدین من حرج»





طبقه بندی: اعتقادی، 
برچسب ها: دین، دین شناسی، تغییر، علم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 30 شهریور 1392 | توسط : محمد فروهر | نظرات()

رهروان ولایت ـ شیعه بالاتفاق معتقد است امام و جانشین پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) باید از جانب خداوند متعال تعیین شود و مردم در این امر هیچ نقشی ندارند؛ امام تعیین شده توسط نبی گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز امیرالمومنین(علیهالسلام) بود که در روز غدیر خم ابلاغ شد؛ اما این امر بعد از رحلت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) مورد غفلت قرار گرفت و حق خلافت توسط دیگران غصب شد و افرادی به ناحق بر مسند خلافت پیامبر عظیم الشان اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) قرار گرفتند.

یکی از شبهات مطرح شده از سوی علمای اهل سنت مبنی بر بطلان این اعتقاد، این است که می‌گویند، اگر امام تعیین شده علی بن ابی‌طالب(علیه‌السلام) بود، می‌باسیت ایشان نسبت به احقاق حق خود و گرفتن مقام خلافت قیام کند، پس چون قیام نکرد و راضی بود و بعد از مدتی بیعت هم کرد، پس این مدعا دروغ است و خود حضرت خلافت خلفای سه‌گانه را قبول داشته است.

این شبهه، شبهه جدیدی نیست و بارها از سوی آنان تکرار شده و بارها توسط علمای شیعه پاسخ داده شده است؛ اما باز اهل سنت و در حال حاضر وهابیت خبیث آن‌را تکرار کرده و بدون توجه به پاسخ علمای شیعه همان مدعای خود را تکرار می‌کنند.


ادامه مطلب


طبقه بندی: تربیتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 25 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()
رهروان ولایت ـ ما در این پست بحث کردیم که بین امامت و خلافت الهی در بین مردم، و رهبری ظاهری جامعه، تفاوت وجود دارد و امام هرگز با رای و نظر  مردم انتخاب نمی‌شود و تعیین آن، بر عهده خداوند سبحان است؛ اما رهبری جامعه به دست خود مردم است که چه کسی را برای رهبری خود انتخاب کنند. پس امامت منصبی الهی است و گویای  ارزش درونی و معنوی شخص امام است، اما رهبری ظاهری جامعه، انتخابی بوده و به دست مردم است و هرگز گویای ارزش و لیاقت شخص نیست؛ زیرا ممکن است مردم با اغراض مادی و دنیایی شخصی را برای هدایت جامعه انتخاب کرده باشند، مانند آن چیزی که در حال کنونی در بسیاری از کشورهای اروپایی می‌بینیم.

ادامه مطلب


طبقه بندی: احکام ،  ولایت، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 25 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()
رهروان ولایت ـ امروزه گروه‌هایی با ترفندهای مختلفی در تلاشند تا رابطه اهل بیت (علیهم‌السلام) به ویژه امام علی (علیه‌السلام) را با خلفا خوب نشان دهند؛ برای همین هر روز شبهه ای در این راستا مطرح می‌کنند از جمله از نامگذاری فرزندان امام علی (علیه‌السلام) به نام خلفا سخن به میان آورده و آن را نشانگر حُسن روابط اهل بیت (علیهم‌السلام) با خلفا  می‌دانند. حال آنکه خود امام تصریح می‌فرماید: من فرزندم را به نام عثمان بن مظعون نامگذاری کردم.[1] و ما در جای خود (اینجا) به این شبهه پرداختیم.

ادامه مطلب


طبقه بندی: تربیتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 25 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()

رهروان ولایت ـ  یکی از راههای عقلی و منطقی برای پی بردن به عقلانی بودن مکتب شیعه مقابله با مقدماتی است که با عقل تضاد دارد. رأی و قیاس و استحسان... از جمله‌ی این مقدمات است که در مکتب شیعه با آن مقابله شده است. تاکید بر عقلانی بودن ادله فقهی و منطقی شیعه کاملا روشن و مبرهن است و برای همین قواعد محکم عقلانی بوده که در طول اعصار هرگز رنگ پوسیدگی به خود نمیگرد بلکه هرلحظه به طراوت آن افزوده میگردد. قطعا در این مجال کوتاه پرداختن به تمام ابعاد این موضوع مستبعد است ولی به صورت خیلی خلاصه برای پی بردن به این مهم در ابتدا باید مقدماتی که در تضاد با عقل هستند به صورت کوتاه معنا شود و بعد از آن با ادله روائی باطل بودن آنها مورد بررسی کوتاهی قرار گیرد. البته پیگیری و مطالعه در این زمینه برای اهل علم مستکشف بابی مهم و تاثیر گذار برای اثبات عقلانیت شیعه خواهد بود.

 اهل رأی و قیاس معتقد بودند كه " عدالت " و " مصلحت " می تواند راهنمای خوبی برای فقیه باشد . اینجا بود كه فقیه ، خود را موظف می دید كه درباره آنچه " مقتضای عدالت " است و آنچه مصلحت اقتضا می كند بیندیشد . اصطلاحاتی از قبیل " استحسان " یا " استصلاح " از همین جا پیدا شد .به طور خلاصه معانی هرکدام از رأى عبارت است از نظریّه و فتواى فقیه در صورت عدم اطّلاع بر مدارك حكم از كتاب و سنَّت و قیاس عبارت است از كشاندن حكم بر موضوع مماثِل در صورت قطع و یا ظنّ و یا احتمال به وجود ملاك و مناط در این موضوع مماثل با موضوع حكم و استحسان عبارت است از نظریّه و فتوى با وجود حكم كتاب و سنّت برخلاف آن به مجرّد خوشایند آمدن آن نظریّه در نظر می باشد.[1]


ادامه مطلب


طبقه بندی: تربیتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 23 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()

رهروان ولایت ـ یکی از موضوعاتی که با حساسیت‌های زیادی همراه است و به صورت گسترده در قرآن و روایت‌های مختلف بحث شده است، موضوع حقوق زن و تفاوت‌های اساسی زنان با مردان است. متاسفانه همیشه مرض یک جانبه نگری باعث بروز مشکلاتی در جامعه شده و شبهاتی را بوجود آورده است.

وقتی به یک موضوع مسلّم علمی می‌رسیم این مرض می‌تواند پایه‌های محکم آن را برای عوام متزلزل کند و شبهه افکنی نماید. در مورد مسأله زن و مرد که آیات زیادی از قرآن کریم به آن اختصاص یافته است باید بگوئیم که ما با تفاوت میان آنها مواجه هستیم و تفاوت هم هرگز به معنای تبعیض نیست.


ادامه مطلب


طبقه بندی: تربیتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 22 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()

رهروان ولایت ـ سرپنجه‌های نفوذ رسانه در عمق زندگی بشر امروز بیشتر از هر زمانی احساس می‌شود. ابزاری که بدون شک، بزرگترین خدمت را به جامعه انسانی می‌کند. از ایجاد سرگرمی گرفته تا بحث‌های اطلاع‌رسانی و آموزشی همه و همه مرهون پیشرفت‌های بشر در زمینه‌ی رسانه است.

امّا این خدمتگذار بزرگ و موسس دهکده‌ی جهانی، همواره چالش‌ها و آسیب‌هایی هم در پی داشته است. رسانه‌ای که اول برای انتقال پیام آمده بود امّا حالا خودش تبدیل به فرهنگ شده است. رسانه در حال حاضر یک ابزار نیست بلکه به قول «مارشال مک لوهان» فوق ابزار و خود یک پیام است.


ادامه مطلب


طبقه بندی: اخلاق، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 22 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()
رهروان ولایت ـ در همه‌ی فرهنگ‌های غالب جهان، ندای مشترک آزادی بلند است و همه به نوعی در طلب آزادی هستند زیرا طعم آن، شیرین و گواراست و در واقع، آزادی نوعی امنیت است، که باعث لذت انسان از زندگی می‌گردد. به همین خاطر همواره افرادی با ادعای گسترش آزادی بر اریکه‌ی قدرت نشسته‌اند و اگر نبود ادعای گسترش آزادی، مردم به آنها توجهی نمی‌کردند. مع الاسف نظام‌های سلطه‌گر جهانی فهمیده‌اند که نیاز بشر چیست و با ابزاری که در دست دارند نام آزادی را بهانه کرده و از آن، زنجیری محکم ساخته و بر گردن انسان‌هایی انداخته و آنها را اسیر خود کرده‌اند.

ادامه مطلب


طبقه بندی: تربیتی، 
برچسب ها: آزادی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 22 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()

رهروان ولایت ـ عقل موهبتی الهی است و به بدون هیچ اغراق و یک جانبه نگری باید بگوییم تنها مکتبی که دیدگاه منحصر به فردی در مورد عقل داشته و زاویه های آن را مشخص کرده، دین اسلام و مذهب تشیع است.
مع الاسف با وجود این معدن عظیم و این زبان مشترک بین نوع بشر برای تبیین ارزشهای دینی، همیشه موضوع عقلانیت شیعه مغفول مانده و در مورد آن، کمتر سخن گفته شده است. قریب 50 مرتبه در قرآن ریشه و کلمه «عقل» بکار برده شده است  به گونه ای که در کلام خداوند، انسان بی تعقل در رده بدترین و پایین ترین موجودات به شمار آمده است: «اِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذِینَ لَا یَعْقِلُونَ» (انفال/۲۲)



ادامه مطلب


طبقه بندی: تربیتی،  اخلاق، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 19 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()

انسان همواره در کوران ابتلائات قرار دارد و هر لحظه باورها و اعتقادات او مورد تهدید قرار می‌گیرد امّا در این شرایط سخت، چه کنیم که باورهای ما دستخوش تغییر نگردد؟

این سوال دو پاسخ دارد:

پاسخ اجمالی:
برای تقویت باورها و اعتقادات دینی، باید از جهت علمی این باورها را مستدل به منبع محکم کرده و ساحت اعتقادات را از مسائل خرافاتی مبرّا ساخته و برای کلیه شبهات عقیدتی احتمالی که باورها را نشانه گرفته‌اند و موجب تضعیف آنها می‌گردد، پاسخ مناسبی تهیه کرد.
در عرصه عملی نیز باید انجام عبادات شرعی و تهذیب نفس از اهمیت خاص در زندگی فردی و اجتماعی برخوردار باشند؛ زیرا کردار پاک باعث شفافیت دل می گردد و ایمان را تقویت می کند همانطور که کردار بد و ناپاک قلب انسان را کدر می کند و باعث سست شدن ایمان می شود و در مقابل، اصلاح جامعه در گرو تقویت باور هاست.

پاسخ تفصیلی:


ادامه مطلب


طبقه بندی: اخلاق، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 9 شهریور 1393 | توسط : محمد فروهر | نظرات()

یکی از علت هایی که باعث غفلت انسان از نعمت های بزرگ خدای متعال می‌شود، در دسترس بودن نعمت هاست یعنی چون ما با این نعمت ها زندگی می‌کنیم بعضا آنها را از یاد می‌بریم و فراموش می‌کنیم. مثلا هر روز صبح بیدار می‌شویم و خورشید زیبا و عالم تاب را که نعمت بزرگی است می‌بینیم، فلذا بعضا از شکر این نعمت بزرگ غفلت می‌کنیم. قرآن کریم خصوصا به این موضوع اشاره کرده است و گاهی اوقات توجه ما را معطوف به نعمت هایی می‌کند که تکرار بودن‌شان عظمت آنها را از یاد ما برده است. به عنوان مثال چرا خدای متعال در قرآن به تابندگی خورشید و ماه و شب و روز قسم خورده است و می‌فرماید:
سوگند به خورشید و تابندگی اش ،سوگند به مَه چون پی [ خورشید ] رَوَد.سوگند به روز چون [ زمین را ] روشن گرداند ،سوگند به شب چو پرده بر آن پوشد ،سوگند به آسمان و آن کس که آن را برافراشت ،سوگند به زمین و آن کس که آن را گسترد ،سوگند به نَفْس و آن کس که آن را درست کرد. [1]


ادامه مطلب


طبقه بندی: اعتقادی،  تربیتی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 3 مهر 1392 | توسط : محمد فروهر | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 13  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...